| Le Nguon |
LE DEROULEMENT DU NGUON
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Le texte du roi Njoya n’a pas clairement décrit le déroulement de la cérémonie du Nguon. L’auteur a surtout insisté sur la liste des produits que la population apportait au palis, ainsi que sur la quantité de nourriture que le souverain offrait aux p
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Le texte du roi Njoya n’a pas clairement décrit le déroulement de la cérémonie du Nguon. L’auteur a surtout insisté sur la liste des produits que la population apportait au palis, ainsi que sur la quantité de nourriture que le souverain offrait aux participants. C’est presque au hasard que la date d’entrée des Nguon à Foumban est indiquée ; c’est un vendredi (Yepnjuo) dans la soirée (Hist. Et cout. Bamoun, 1952 :97).
D’après nos informations, Nji Monkùp et Mfon Nguon Njimonchare "après la récolte du maïs, le roi faisait annoncer au marché de Foumban qu’après deux semaines, le troisième vendredi, les nguon entreront au palais. La nouvelle circulait partout dans le pays et les membres de la société entreprendraient une tournée "Shî rùm", chacun dans sa circonscription pour connaître les sentiments des administrés sur la gestion des affaires du pays. A la date convenue, c’est-à-dire le soir du troisième vendredi, le premier Nguon du pays, celui de Njimonchare entrait au palais de Fomban. Quand il était bien installé dans une de ces salles ou nous nous trouvons près du cimetière des rois ( gbetja ) il envoyait quelqu’un me prévenir au marché ou j’attendais. Nguon Monkùp entre dans le palais parla grande porte Nchut Pé il vient rejoindre celui du premier Nkom ici ou nous nous trouvons . Ce n’est qu’à la suite de nos deux Nguon que les autres entrent dans la concession royale. Ils vont tous dans la grande salle du trône "Nda Ruop" ou le Nguon du monarque vient se joindre à eux. On y danse en attendant la venue du roi. Vers minuit, nous descendons à la salle du trône et quand le roi arrive, il entonne le chant de Nguon et nous offre la boisson et des cuvettes de couscous (pâte de maïs) avec la viande.
Quand les Nguon arrivent au palais, le roi reçoit les Mfon Nguon individuellement pour connaître les premières informations qu’ils ont reçues de la population. Ce sont en quelques sorte les prémices des observations que le porte-parole de l’assemblée des chefs de Nguon va lui faire le lendemain après-midi. Ceci permet au souverain de préparer sa réplique et les mesures qu’ils prendra en conséquence.
On fête au palais toute la nuit durant la matinée du samedi. Les jeunes membres de Nguon-Po nguon (enfant du Nguon) vont mendier "Nja’che" chez les reines et partant dans la ville. Ils distribuent les amulettes à ceux qui sont généreux et peuvent souvent maudire les méchants et les avares. Entre temps, la réunion des chefs de nguon a déjà eu lieu chez Njamgbié a Mamben la veille ou samedi matin quelque part au palais.
Dans l’après midi du samedi, la population se rassemble dans la grande cour du palais, la cour du Njâ. Le roi sort en procession avec les hauts dignitaires du pays : les Kom et Pomafon… pour s’installer sur le trône Mandù Yienù. En face, sont plantés les deux lances de la justice – Ku Mùtngu.
Les Mfon Nguon arrivent en procession à la cour de Nja ; le roi invite leur porte-parole a dire au public ce qui a été décidé par l’assemblée des Nguon-Shîrum. Celui-ci sort du rang et dresse le bilan critique annuel de la société bamoun. Si le roi a une réplique ou une justification adonner, il le fait ; et s’il n’a rien à dire, il se tait. Il procède ensuite au rituel par lequel les Kom renouvellent leur allégeance au roi, le "nuo kùebe". Il leur tend le bout de la canne du pays : Nkumbâ Ngû. Ceux-ci saisissent à tour de rôle l’autre extrémité de la dite canne et prononcent un Njuom, formule imprécatoire pour une fidélité et loyauté sous peine de malédiction. Au terme de cet acte de soumission de kom, le roi bénit la foule et se retire en procession au palais pour aller au cimetière des rois avec ses compagnons. Il procède aux sacrifices et libations sur les tombes des ancêtres ;
Pour clôturer la fête du Nguon, le roi édicte de nouvelles lois. Il charge Tangu, le chef de la justice, de les proclamer au marché de Foumban.
S.A.Dr NJI Njiasse Njoya
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